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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

来源:本站  发布时间:2019-06-14 12:21  

  2、取得安全工程、工程经济类大学专科学历,从事安全生产相关业务满5年;或取得其他专业大学专科学历,从事安全生产相关业务满7年。3、取得安全工程、工程经济类大学本科学历,从事安全生产相关业务满3年;或取得其他专业大学本科学历,从事安全生产相关业务满5年。4、取得安全工程、工程经济类第二学士学位或研究生班毕业,从事安全生产及相关业务满2年;或取得其他专业第二学士学位或研究生班毕业,从事安全生产相关业务满3年。5、取得安全工程、工程经济类硕士学位,从事安全生产相关业务满1年;或取得其他专业硕士学位,从事安全生产相关业务满2年。6、取得安全工程、工程经济类博士学位;或取得其他专业博士学位,从事安全生产相关业务满1年。

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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

    【光明论坛·温故】  作者:梅敬忠(中央党校文史部副主任、教授)  2016年4月26日,习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话中指出:“天下为公、担当道义,是广大知识分子应有的情怀。 我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,有强烈的社会责任感。 ‘修身齐家治国平天下’,‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’,‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。 ”2017年3月4日,习近平总书记在看望参加全国政协十二届五次会议的民进、农工党、九三学社委员时强调,我国广大知识分子要以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感,主动担当,积极作为,刻苦钻研,勤奋工作,为全面建成小康社会、建设世界科技强国作出更大贡献。

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,出自北宋名臣范仲淹之手之口。

之手者,《岳阳楼记》是也。

范仲淹应朋友滕子京之请,驰骋想象,熔铸万千忧乐于笔端,挥毫写就这篇千古名文,传诵天下。 之口者,范仲淹所喜自励警语是也。 据欧阳修所云:“公少有大节,于富贵贫贱、毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下。 常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。 ’”  诗有诗眼,文有文眼。

此句恰恰是《岳阳楼记》的“文眼”所在。

文章刻意在开篇中概写“巴陵胜状”,巧妙打住。

接着,笔锋一转,迅即集中抒写迁客骚人的千古“贬官文化”,使得景致大变,境界大开。 一悲一喜,将迁客骚人对景生情、情随景迁、心为物役的平常反映,揭示得洋洋洒洒。

最后卒章显志,寻找自己如何与非凡的古仁人志士,在崇高精神境界上的高度认同。

于是,就有了以下这段千古不朽的点睛之笔:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。

居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。

是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。

噫!微斯人,吾谁与归?”  “古仁人”们高居庙堂,身在朝廷,却能够忧民之所忧,以百姓之心为心;即使一时遭受贬谪,流落江湖,沉沦民间,却仍然为朝政而忧虑!那么,进退皆忧,何时快乐呢?古仁人志士的回答一定是:要忧在天下人的担忧之前,先忧;乐在天下人的快乐之后,后乐!范仲淹最后感叹,如果不是这样的仁人志士,我又怎么能够认同于他,进而归心于他呢?  如此忧国忧民的家国情怀,力透纸背,其胸襟与境界,又是何等地深沉与高远!此后登楼者,不管如何抒写,似乎再也无法超越这篇《岳阳楼记》了。   其实,追根溯源,范仲淹的“忧乐精神”,与中华元典的“忧患意识”一脉相承,且承前启后。

从周初统治者的“惟命不于常”,到《诗经》中的“殷鉴不远,在夏后之世”,再到《易传》的“作《易》者,其有忧患乎”。 尤其到孟子提出“生于忧患,死于安乐”,并在《孟子·梁惠王下》中说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 ”鲜明地提出了“忧民之忧”“忧乐天下”等时代主题,弥足珍贵。

从此,“乐以天下,忧以天下”,作为一种时代使命感和社会责任感的精辟表述,令历代仁人志士感奋不已。 自此以后,所谓“艰难玉成”“殷忧启圣”“居安思危”,乃至“天下兴亡,匹夫有责”之“兴亡之感”,伴随着“救亡图存”、自强不息的爱国主义精神扑面而来,撼人心魄。

  作为“庆历新政”的实际主持者,范仲淹给朝廷“条奏当世务”,提出了系统的政改方案,体现出远见卓识。 《宋史》本传评价他的改革举措,是“以天下为己任,裁削倖滥,考复官吏,日夜谋虑,兴致太平”。

真乃千古一忠臣,万家忧乐到心头。   范仲淹有句名言:“宁鸣而死,不默而生!”他敢于秉公苦谏,纠补朝政阙失,时有奋不顾身之举。

他心胸坦荡,考察官员时,不顾劝阻,经常毫不留情地勾掉一些不称职者的姓名,并毅然回答说:“一家哭何如一路哭耶?”其意是说:一家人哭总比一省人去伤心痛哭要好些吧!他是谏臣加廉吏,山高水长仁者心。   他深谙国家政治择吏为先,人才第一,于是“以举善为忠”,兴办教育,而且慧眼识才,向朝廷推荐了许多各具特色的人才。

比如政治家王安石,军事家狄青,思想家张载等,皆受到他的奖掖与推荐。 他所创办的“范氏义庄”,由于管理优良,规矩严明,得以一直延续到清末民初,运作八百年,堪称中华慈善事业之奇观。

  上述作为,全赖范仲淹秉持忧国忧民、先忧后乐的忠臣品格与忠诚信仰。 宋儒朱熹指出:“本朝忠义之风,却是自范文正公作成起来也。 ”王安石曾赞道:“呜呼我公,一世之师。

由初迄终,名节无疵。

”纪昀则称其“行求无愧于圣贤,学求有济于天下,古之所谓大儒者,有体有用,不过如此。 ”  范仲淹的“忧乐精神”也融入共产党人价值观的锤炼之中,其精髓为中国共产党人传承发展并发扬光大。

刘少奇《论共产党员的修养》曾加以引证。

延安宝塔山石壁摹刻有范仲淹的“先忧后乐”。 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句,不正好是中国共产党人十三年延安岁月最精辟的总结吗?中国共产党人的红色基因中,自然也遗传有范仲淹“先忧后乐”的天下情怀。

  《光明日报》(2017年03月11日06版)[责任编辑:王宏泽]。

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